Ragnarök contra el Apocalipsis Cristiano

El hecho que creamos en la reencarnación no es ni mas ni menos resultado de nuestra fe primigenia, para nosotros que creemos en la división de espíritu y cuerpo, pensamos que una vez el cuerpo muere, ese espíritu no desaparece, a donde va no lo sabemos.

Por eso la Reencarnación es una posibilidad aceptada dentro del Odinismo legal europeo, pues no se ha demostrado su “no-existencia”(Nadie ha vuelto a decir lo contrario)

Pero nuestra aceptación de la posibilidad de las reencarnaciones no devienen de la creencia en la existencia de un “Karma” al estilo Hindú, sino mas bién como sus predecesores Védicos, a los que está enlazado el Odinismo, estas palabras de Mircea Eliade sobre el Karma, ilustra nuestra posición:

los hindúes elaboraron tempranamente una concepción de la causalidad universal, el karma, que explica los acontecimientos y padecimientos actuales del individuo, y a un mismo tiempo explica la necesidad de las transmigraciones. A la luz de la ley del karma, los sufrimientos no sólo hallan un sentido, sino que adquieren también un valor positivo. Los sufrimientos de la existencia actual no sólo son merecidos —puesto que son el efecto fatal de los crímenes y de las faltas cometidos en el curso de las existencias anteriores—, sino además bienvenidos, pues sólo de ese modo es posible recordar y liquidar una parte de la deuda kármica que pesa sobre el individuo y decide el ciclo de sus existencias futuras. Según la concepción hindú, todo hombre nace con una deuda, pero con la libertad de contraer otras nuevas. Su existencia forma una larga serie de pagos y préstamos cuya contabilidad no siempre es aparente. El que no está totalmente desprovisto de inteligencia puede sobrellevar con serenidad los sufrimientos, los dolores, los golpes que recibe, las injusticias de que se le hace objeto, etcétera, porque por cada una de ellas resuelve una ecuación kármica que en el curso de una existencia anterior quedó sin solución. Evidentemente, la especulación hindú buscó y descubrió muy pronto medios por los cuales el hombre puede librarse de la cadena sin fin, causa-efecto-causa, etcétera, regida por la ley kármica. Pero semejantes soluciones no invalidan en nada el sentido de los sufrimientos; al contrario, lo refuerzan. Lo mismo que el yoga, el budismo parte del principio de que la existencia entera es dolor, y ofrece la posibilidad de superar de manera definitiva y concreta la sucesión ininterrumpida de sufrimientos en que se resuelve toda existencia humana en último análisis. Pero el budismo, como el yoga y como cualquier otro método hindú de conquista de la libertad, no pone en duda un solo instante la “normalidad” del dolor. Para el Vedanta el sufrimiento sólo es “ilusorio” en la medida en que lo es el Universo entero; ni la experiencia humana del dolor ni el Universo, son realidades en el sentido ontológico del término. Fuera de la excepción constituida por las escuelas materialistas Lokayata y Charvaka —para las cuales no existe ni “alma” ni “Dios”, y que consideran que rehuir el dolor y buscar el placer es el único fin sensato que pueda proponerse el hombre—, toda la India concede a los sufrimientos, sea cual fuere su naturaleza (cósmicos, psicológicos o históricos), un sentido y una función bien determinados. El karma garantiza que todo cuanto se produce en el mundo ocurre de conformidad con la ley inmutable de la causa y del efecto.

El hedonismo de la sociedad actual siempre ha estado presente en todas las sociedades decadentes, pero esto no ha sido lo que ha despertado la inquietud por la inmortalidad, al contrario, ha sido la muerte y la destrucción del cuerpo, pues ese drama mítico recordaba al hombre que el sufrimiento nunca es definitivo, que la muerte es siempre seguida por la resurrección, que toda derrota es anulada y superada por la victoria final.
Al final, es la muerte, la que “redime” al hombre de su estado precario y débil de su mísera existencia.Y decimos “mísera” por sus connotaciones morales y éticas, no por la riquera que atesoramos la vieja Europa.
Sobre la diferencia del Ragnarök y el Apocalipsis, que mejor que las palabras de Enrique Bernárdez, que transmiten con sencillez y rotundidad su sentido y mensaje:

Lo que empieza tiene que acabar: el Destino de los Dioses
El destino establecido en el nacimiento de cada uno tiene que cumplirse, sin escapatoria posible. También los dioses tienen su destino, y llegado su momento perecerán y serán sustituidos por otros, igual que las personas morimos pero dejamos detrás hijos y nietos. Es el Ragnarök, el Destino de los Dioses, la gran catástrofe final. Pero antes de entrar en materia, una cuestión terminológica. Solemos hablar de Crepúsculo de los dioses, denominación sugerente pero, ¡qué le vamos a hacer!, incorrecta. El error procede de algunos manuscritos de la obra de Snorri en los que el término antiguo se vio sustituido por otro muy parecido que apela al crepúsculo. Aunque sabemos hace siglos que el nombre original para el fin del mundo divino era ragnarök, «Destino de los Dioses», la interpretación errónea se generalizó fuera del terreno de los especialistas con el espaldarazo final a cargo de Wagner.
En segundo lugar, la tradicional comparación con el apocalipsis cristiano es entretenida si nos limitamos a considerar los tipos de horrible suceso que se anuncian, pero mucho más importantes son las diferencias. Hemos visto que la idea de creación es totalmente ajena a los germanos, y que para ellos lo que hicieron los dioses fue una «construcción» a partir de algo existente, de manera que las divinidades, pese a su poder sobrehumano, estaban limitadas igual que nosotros mismos, los seres humanos, aunque en una escala muy diferente. Lo mismo sucede con el final. Una diferencia radical respecto al apocalipsis es que en éste todo es destruido excepto la divinidad misma: igual que se dice que el dios bíblico existía antes que ninguna otra cosa, se supone que seguirá ahí cuando todo acabe, aunque con las complicaciones inherentes a la idea de resurrección. Ese dios lo crea todo y lo destruye todo, de modo que está por encima de todo, incluyendo muy especialmente a los seres humanos. En cambio, el Ragnarök es la destrucción de los Dioses y todos los demás seres de la tierra, aunque, desde luego, la idea de un juicio con separación de buenos y malos es totalmente ajena a nuestra mitología, pues si los dioses, como todo, son buenos y malos a la vez, es ridículo espe¬rar de los seres humanos una maldad o bondad sin tacha. Esta idea de la dualidad inherente a todo, de dioses a hombres pasando por etones y tuer¬gos, está quizá en la base de una característica muchas veces señalada de la literatura islandesa medieval: frente a los personajes estereotipados y absolu¬tos que suelen adornar la literatura del resto de Europa, los de las sagas muestran siempre un llamativo equilibrio entre lo bueno y lo malo: Egil Skallagrímsson o el Gunnar de la Saga de Nial son ejemplos paradigmáticos.
Así que el mundo termina pero no como castigo a la maldad de nadie, sino porque todo tiene que acabar. Y lo referente a los dioses, lógicamente, ha de terminar a lo grande. También en los sucesos concretos del Ragnarók se han querido ver influencias del Libro de las revelaciones, y no podemos descartar que existan algunas, pero lo importante no es el origen de este o aquel detalle, sino el conjunto que da su carácter único al Ragnarók germánico, hasta el punto de que no tiene sentido seguir intentando arrebatárle su autonomía y su carácter autóctono, como mostró John S. Martín hace ya bastantes años ".

En el Ragnarók se produce el enfrentamiento final entre las fuerzas del orden y las del caos, que han estado en constante conflicto y equilibrio: la mitología entera es el relato de esa lucha. Los dioses y sus aliados, los guerreros sacrificados a Odín, combatirán a muerte contra etones, trols, tuergos y monstruos como el lobo Fenrir o la serpiente del Recinto Central. Pero vayamos por pasos; retomemos la narración a partir de Snorri y sus fuentes principales, la Vúluspá y el Discurso de Grímnir.
El Ragnarók comienza con Fimbulvetr, «El Invierno Espantoso», que durará tres años, con nieve constante, heladas y vientos gélidos. No saldrá el sol, oculto por una negra nube, como si el lobo que persigue a la diosa solar la devorara por fin, y lo mismo sucederá a la luna. Caerán del cielo las estrellas, temblará la tierra, se derrumbarán las montañas, y el mar, agitado por la serpiente, se precipitará so¬bre las tierras. La avaricia producirá grandes y constantes guerras, en las que el Padre no respetará al hijo. Y cuando todo esté cubierto por la aguas, el barco Naglfari se hará a la mar con turcos y monstruos. Se rajará el cielo y acudirán los monstruos de Muspel, dirigidos por Surt, para enfrentarse a los dioses en el duelo final. El gran combate tendrá lugar en Vígríd, inmenso llano de 120 jornadas de largo por cada lado. Heimdal avisará a los dioses, que saldrán de Valhala acompañados de todos los einheriar, y Odín pedirá consejo a la cabeza de Mímir. «El Tuerto» combatirá con Fenrir, pero el lobo lo devorará; Thor contra la gran serpiente, y aunque conseguirá acabar con ella, el veneno de sus fauces cae-rá sobre el dios pelirrojo, que también morirá. Frey poco puede hacer ante Surt, pues no lleva su espada, que hubo de entregar para conseguir los favores de Gemí. El lobo Garm romperá sus ligaduras y peleará con Tyr, y ambos se mata¬rán. Surt por fin prenderá fuego a todos los mundos. Pero Vídar, hijo de Odín, «El que Reinará», destroza al lobo que acabó con su padre: con sus manos le romperá la boca. Y entonces saldrán de Hel el joven Baldr y su matador, su pro¬pio hermano Hödr, y también Vali, el otro hijo de Odín, que vengó la muerte de su hermano matando a su hermano. Y la diosa solar habrá parido una hija, tan bella como ella misma. Y Módi y Magni, los hijos de Thor, tomarán el relevo de su padre. Y aparecerán también dos humanos, un hombre y una mujer, LÍf, «Vida», y Lífthrasir, «El que Ansía la Vida», que habían sobrevivido alimentándo¬se de rocío. Y llegará «El que Todo lo Rige» para gobernar el nuevo universo en el que no existirán los antiguos monstruos y sí habrá maravillosos campos y palacios. Los dioses reinarán en Gimlé, «El Lugar Protegido del Fuego»,y en Idavelir, «Los Campos de la Acción».

¿Qué es Vanatrú?

Vanatrú es una práctica religiosa de Tradición Nórdica –tal vez una denominación de Heathenry, si lo prefieres- que literalmente se traduce como “lealtad (alianza) a los Vanir” o “leal a los Vanir”. Para algunos, simplemente se trata de ser Ásatrú con un barniz Vánico, lo que quiere decir: seguir las Nueve Nobles Virtudes y los formatos estándar de rituales con tal vez algún énfasis en Freyja y Freyr más que en Odin y Thor. Para otros, como yo misma, puede ser una tradición completamente diferente con sus propios valores, misterios, y formas de relacionarse con los Dioses y espíritus. Ninguna de estas vertientes “lo hace mal” y ambas pueden ser llamadas correctamente Vanatrú.

Los Vanir son Dioses de la Tierra y el Mar, y específicamente de la Tierra y el Mar cultivados –agricultura, pesca. Son Dioses de la fertilidad, que pueden equipararse con la creatividad de la mente y los frutos del espíritu además de la fertilidad del cuerpo. Parecen ser Seres notablemente sexuales, y todo lo que tenga que ver con la prosperidad y el disfrutar de la prosperidad de la buena vida. Pueden ser vistos como a medio camino entre los Jotnar de los elementos no domados y lo salvaje, y los Aesir de la sociedad y la civilización. Un Vanatruar puede estar tan firmemente vinculado con la vida mundana como otro puede estarlo con la mística, pero más a menudo se encuentran en una combinación de misticismo y pragmatismo mundano, viendo todos los aspectos de la vida como sagrados.

¿Qué deidades consideráis Vánicas?

Es consenso entre varios amigos Vanir y yo misma el considerar a Nerthus, Njörd, Freyr, Freyja, las hermanas de Freyja (por ejemplo, Eir), las hijas de Freyja Gersemi y Hnossa, Gullveig-Heid, Holda, Ullr, Idunna y Sif como Vanir de sangre (la autora de esta web une a este grupo a Kvasir y Lytir). Muchos de nosotros también consideramos a Gerda, Skadhi, Skirnir, Byggvir y Beyla como Vanir por matrimonio y por lo tanto “familia” aunque sin la misma cantidad de dominios/habilidades/misterios Vanir.

Algunos también incluyen a Deidades regionales como Nehallenia entre los Vanir debido a sus dominios; también hay una opinion compartida por algunos (aunque no por esta autora) de que Heimdall es Vanir. Esta autora siente que Heimdall no es Vanir ya que, tal y como aparece específicamente mencionado en las Eddas, Heimdall es hijo de Odin y las Nueve Hijas de Ran y Aegir, y Su función como Guardián del Bifrost muestra una capacidad del tipo policial que está mucho más fuertemente unida a la función Aésica.

¿No es Vanatrú simplemente una forma de Wicca Nórdica, o “Wiccatrú”?

Mientras que hay alguna gente que desprecia esta religion por no ser lo suficientemente “masculina” o “guerrera” (un tema a parte, que se verá más abajo), el hecho es que Wicca es una práctica religiosa muy específica y no debería de ser usado como un epíteto para “cualquier religión Pagana que no me guste”, punto y aparte.

Como se ha dicho, puede haber Vanatruar que se hayan asociado con grupos Wiccanos y que puedan auto-identificarse como Wiccanos. Ciertamente hay una simpatía per se hacia la magia natural, por ejemplo la Brujería, como una cosa Vánica (mientras que la magia ceremonial, específicamente el uso de las runas, es más Aésica). Pero no toda la Brujería es Wicca, aunque todos los Wiccanos se identifiquen como Brujos. Y no todos los Vanatruar son Brujos o practicantes de magia. En suma, Vanatrú es un término más correcto para una de las ramas del Heathenry, o Gran Paganismo Nórdico, más que una de las varias ramas o subramas de la Wicca.

¿No fueron los Vanir adoptados dentro de los Aesir? ¿Por qué crees que el Vanatrú debe ser una religión separada?

Cualquiera que haya estado alguna vez casado, tenido una relación, o una amistad, sabe que ser aceptado en una familia no significa que dejes de ser quién tú eres –lo que es la suma final de naturaleza y cuidados, esto es, tu propia familia. Legalmente, puede muy bien significar que serás acogido bajo el redil de su provisión y protección, que serás visto por los otros más que como un miembro casual o un completo desconocido. Pero tú seguirás siendo quién y lo qué tú eres, no importa cuánto te “mezcles” o seas influenciado por los otros.

Freyr, Freyja y Njörd fueron dados a los Aesir como parte de un intercambio de rehenes al final de la Guerra entre los Aesir y los Vanir, y eso no significa que Ellos perdieran toda Su naturaleza Vánica –en tal caso, Ellos compartieron esa naturaleza con los Aesir y aprendieron algunos modos Aésicos, pero sigue sin ser lo mismo que “ser considerado uno de ellos”.

Para los principiantes, de los tres Vanir que son explícitamente mencionados en las Eddas como Vanir, y rehenes de los Aesir, se dice que no parece que ninguno de ellos se hubiese casado nunca con algún Aesir. En la Ynglinga Saga se dice que Njörd está casado con Su hermana (quién probablemente sea Nerthus), y que estuvo casado con la Jotynja Skadhi durante un tiempo. Freyr también se casó con una Jontynja, Gerda. Freyja probablemente haya intimado con Odin (se dice que es Su concubina, o por lo menos Su profesora de seidhr), de todas formas el matrimonio no es necesario para ello. La hermana-esposa de Njörd no es nombrada en ninguna de las Eddas y Sagas. Tenemos el nombre de Nerthus de la Germania y como es el cognato de Njörd, podemos asumir que es Su hermana-esposa.

La idea de Vanatrú presupone que la historia de la Guerra entre los Aesir y los Vanir tal y como se menciona en el Völuspá así como en el Gylfaginning y la Ynglinga Saga, es evidencia de que un culto temprano de los Vanir fue suplantado por los Aesir, quienes llegaron de algún otro sitioo, con la permanencia de algunos elementos del culto Vanir. Es más, para que hubiese toda una Guerra entre los Aesir y los Vanir, y que los Vanir se mencionen como vencedores, tenemos que asumir que había más o menos un número similar de ambos grupos, y aquéllos que han hecho algún Viaje a Otros Mundos, a Asgard y Vanaheim, han hablado de semi-Dioses y diferentes Seres habitando esas áreas como residentes permanentes. Que los nombres se hayan perdido en el tiempo no significa que esos Seres no hubiesen existido, pero ahora son un misterio, uno que no va a ser explorado en este texto.

Para esa material, se expecifica en el Alvissmal (Edda Mayor) que cada una de las diferentes razas de Seres tiene diferentes palabras par alas cosas de la naturaleza y el cosmos, los Vanir incluídos. Aquí los Vanir se muestran como una tribu completamente diferente, lo que significa que Ellos nunca han sido completamente absorvidos por los Aesir. Y si Ellos hubiesen sido completamente absorbidos, no habría ningún Vanaheim.

Finalmente, está la noción de espacio seguro. Muchos grupos místicos nórdicos e individuos son muy Odin-dominantes o Rökkr-dominantes, y aunque eso está bien, hace falta espacio para la gente que trabaja principalmente con los Vanir, quienes piensan que los Vanir perciben las cosas de un modo diferente a los Aesir, ponen un énfasis diferente en éticas y valores distintos, y están intentando ser respetuosos con ello.

Nadie está diciendo aquí, de todos modos, que el modo Vánico de hacer las cosas sera “major” o que el de los Aesir y Rökkr respectivamente no tengan cosas que ofrecer a la gente. Es simplemente diferente, y los Vanir encuentran y llaman a individuos más “conectados” a Sus modos, así como los Aesir y los Rökkr encuentran y llaman a individuos más “conectados” con los Suyos propios.

¿Así que, qué me dices de esos Aesir? ¿No los odias simplemente?

Vanatrú NO es una religión separada para gente que odia a Odin. Mientras que Odin puede hacer que mucha gente se sienta incómoda, y eso puede hacer que una proporción más alta de gente “conectada” con “la frecuencia Vánica” prefiera mantener a Odin alejado, Vanatrú trata sobre el frith, lo que quiere decir, que trabajamos activamente para crear un espacio donde los conflictos sean nulos o lo más cercano posible a ello. Hay Vanatruar que están en términos amistosos con los Aesir, algunos en términos amistosos con los Rökkr, y algunos que hacen sus alianzas con ambos mientras se mantienen un enfoque Vánico. De hecho, ahora se suele decir que tener un enfoque Vánico no significa ignorar a los Aesir o los Jotnar. Es muy Vánico tejer lazos de frith honrando y apreciando ambas tribus, mientras se sigue prestando más tiempo, atención, ofrendas y trabajo con los Vanir. Así es, desde el punto de vista del frith, tan inaceptable desdeñar a Odin como desdeñar a Loki o desdeñar a Freyja. Estos son Dioses con los que tratamos y mientras que tú no tienes porqué gustarles a Ellos o ser su colega, necesitas respetar que Ellos son Dioses.

¿Cuándo tenéis las orgías sexuales?

Vanatrú NO trata de tener orgías sexuales todo el tiempo, o siempre. Mientras puede que haya algunos Vanatruar que disfruten con ello… y más poder para ellos, no es una parte necesaria de la práctica Vánica. Te encontrarás con que hay mucha más apertura acerca de la sexualidad y la sensualidad entre muchos Vanatruar, ya que hay Vanir que son Seres notablemente sexuales (Freyr es mostrado habitualmente con un falo erecto; Freyja… no es necesario decir mucho más de Ella), y el sexo es una parte de la “buena vida” para muchos humanos y animales. Pero no es un requisito y nadie que te coarte hacia una conducta sexual con la que no estés cómodo no está viviendo según los valores Vánicos.

¡Quiero rendir culto a los Dioses de la Fertilidad porque es nuestra responsabilidad Reproducirnos por el Pueblo!

Tener hijos no es un pre-requisito para ser Vanatrú. Encontrarás tantos Vanatruar sin hijos como Vanatruar con hijos. No hay una “política oficial” al respecto de tener o no tener hijos, especialmente si te fijas en que Freyja tiene dos hijas, y Freyr no tiene hijos. Muchos Vanatruar (pero no necesariamente todos) están de acuerdo con que la gente necesita decidir por sí mismos si tener o no tener hijos es lo correcto para ellos. Algunos de nosotros sienten que no están equipados para ser unos padres adecuados, incluso puede que no les gusten los niños (ocurre a veces), y/o piensan que hay demasiada superpoblación; otros de nosotros desean los beneficios emocionales de los niños y el continuar con la línea familiar (y posiblemente con la fé).

Más aún, tan lejos como “Reproducirse por el Pueblo”, una gran mayoría de la gente que conoce esta autora y que se identifica como de enfoque Vánico o Vanatrú condena las agendas racialistas (así como la homofobia) que se confunden con el Heathenry. El racismo no tiene cabida entre los Vanir, que tienen lazos tanto con los Jotnar como con los Aesir así como con los Duergar y los Alfar, y que invierten fuertemente en Midgard (como los Dioses del Mundo que son). Promover agendas racialistas bajo el abrigo de “honrar a los Dioses de la Fertilidad para Reproducirnos por el Pueblo”, es insultar a los Vanir y a aquéllos que Los siguen y no tienen hijos y/o no son intolerantes.

No creo que Vanatrú sea suficientemente masculino o guerrero para mí.

Estás en lo cierto… y estás equivocado.

Parece que un número desproporcionadamente alto de gente que es completamente fiel a una Deidad termina bajo el abrigo de Odin o Thor, y ya que el Heathenry en general atrae más a hombres tipo “macho” (en oposición a la Wicca y otras formas de Paganismo), podemos asumir que Odin y Thor se llevan a la mayoría de estos tipos “macho” ya que se trata de Dioses más abiertamente agresivos.

De todos modos, los Vanir fueron los ganadores en la guerra entre los Aesir y los Vanir, incluyendo el haber tirade las murallas de Asgard. Njörd cortó la cabeza de Mimir con un hacha de combate por violar las costumbres Vánicas. A Freyr le otorgaron la mejor espada de los Nueve Mundos, lo que significa que Sus habilidades de combate eran algo de lo que no debían de reírse, especialmente si tenemos en cuenta que regaló Su espada para usar una cornamenta de cérvido como Su arma (y esto es bastante fuerte).

Si tu idea de la masculinidad es chocar jarras de cerveza sobre tu cabeza y bajarte un montón de alcohol en eventos Heathen, no encontrarás a los Vanir demasiado masculinos. Esta autora cree que Freyr es un ejemplo de un Dios que combina la amabilidad con la fuerza: no necesita ni ser intimidatorio ni débil y sumiso. Es un hombre real. Eso no quiere decir que a Odin y Thor les gusten realmente algunos de Sus más… detestables… seguidores, pero Vanatrú no es un lugar para conductas groseras. Esto no es enfáticamente lo mismo que mostrar “debilidad”. Necesitas fuerza para exhibir auto-disciplina y contención, y para intentar ser amable y pacific con los demás así como responsable de tus propios actos. Esta es una religión para “guerreros pacíficos”.


¡Pero yo creía que los Vanir eran un matriarcado bisexual, pacifista y vegetariano!

Hay, de hecho, un número de Vanatruar que pueden ser pacifistas, pueden ser vegetarianos, pueden ser bisexuals, y pueden ser femeninos. De todas formas:

-Los propios Vanir son enfáticamente no pacifistas –a parte de la mención más arriba de Freyr y Njörd, está también el hecho de que Freyja es… bueno… Freyja; y Nerthus tiene el hábito de ahogar a sus esclavos. Tal vez una palabra más correcta para los Vanir se la de “no-agresores” o “defensores”: no, Ellos no suelen ser los que golpean primero, pero defenderán lo suyo con uñas y dientes si los fuerzan a ello. También podrían, por supuesto, negociar e intentar traer un compromiso y la paz.

-Ellos pueden, de hecho, inspirar a la gente para comer más sano, lo que podría incluir el veganismo (especialmente porque Ellos tienen Sus esferas de influencia en la agricultura que podría incluir sus productos), pero Freyr y Freyja tienen jabalís, y Njörd es un Dios del mar y patrón de los pescadores. Así que, puede haber veganos que sean Vanatrú, pero no es un requisito. -Además de la bisexualidad, hay un largo espectro de sexualidades y Dioses que no pueden ser clasificados en cajas según sus orientaciones: parece que Freyr pudiera ser pansexual (y tiene muchos seguidores gay), pero Sif parece ser muy heteronormativa. Vanatrú no es ni una “religión de maricas” ni una “religión para heteros”, sino que trata de aceptar a todo aquél que ame y reverencie a los Vanir y observa todos los caminos de la sexualidad consensuada entre adultos como algo sagrado por su propio derecho, con su propio grupo de misterios.

-Y en cuanto al matriarcado, Freyr y Njörd son tan poderosos y renombrados entre los Vanir como lo son Freyja y Nerthus. Tratan más sobre la igualdad que sobre considerar a un género superior sobre otro/s, pues la naturaleza depende tanto de los miembros hembras como de los machos de las especies.

Parece de hecho que hay un precedente de tolerancia y paz transmitido desde los Vanir a Sus seguidores. Esto quiere decir que, sin ser tan agresivos o “guerreros” como algunos de los seguidores de Odin y Thor, no implica que los Vanir sean un “matriarcado bisexual pacifista vegano”. Hay algunos pedazos de tonterías risibles en el mercado como algunos libros de DJ Conway que han hecho creer esta visión, y ha llegado el momento de decir “no, este no es el caso”.

¿Cómo puedo ser Vanatrú? Vivo en una ciudad, no en una granja –ni siquiera tengo jardín.

Primero de todo, los Dioses son lo suficientemente inteligentes, siendo Dioses y todo, como para darse cuenta de que el siglo XXI es muy diferente del siglo VI. Mucha gente en el mundo occidental no vive en granjas. Así que , la respuesta corta es “los Vanir han llamado a habitantes de ciudades, lo seguirán hacienda, y dónde vivas no importa tanto como lo que Hagas”.

No podemos “modernizar” completamente a los Dioses y dejar de lado los aspectos agriculturales de Freyr (que Él trae al sol y la lluvia suave, y las buenas estaciones), o el dominio de Njörd sobre el océano, ya que eso es insultar a los Dioses en cuestión. El hecho es que incluso si eres un habitante de la ciudad y vives en la parte más asquerosa y más ruidosa de la ciudad, todavía estás viviendo sobre la tierra, respirando aire, bebiendo agua, todavía te afectan los rayos del sol y la lluvia, y probablemente comas comida ahora y luego. No importa lo urbana y moderna que sea tu vida, todavía eres parte de la Tierra y estás conectado con el entorno.

Es más que possible ser Vánico y no vivir en el campo, pero cualquier Deidad Vanir eventualmente llamará tu atención y te hará darte cuenta del impacto de tus acciones, así que intenta hacer algo que muestre la diferencia, en cualquier parte. Muchos de nosotros nos damos cuenta después de trabajar con los Vanir durante un tiempo, de que puedes dedicarte a la jardinería en una habitación de apartamento tan fácilmente como en el patio de una casa, o como mínimo ir al mercado y conseguir alimentos y otros productos locales/orgánicos. Muchos de nosotros nos damos cuenta de la polución que hay en nuestras ciudades, incluyendo la basura, y algunas veces el crimen (lo que molesta a los landvaettirs tanto como dañar a la comunidad).

En suma, los Dioses no pueden forzarte a hacer grandes cambios en tu forma de vida, pero es virtualmente imposible trabajar con los Dioses del Mundo y no ver la interdependencia e interconectividad de la vida en la Tierra.

Todo esto suena genial. ¿Dónde tengo que firmar?

Ahora mismo, no hay una organización oficial para los Vanatruar. Actualmente hay algunos Vanatruar que forman parte de otras organizaciones Heathen, pero estas organizaciones no se identifican exclusivamente como Vanatruar. Hay algunos individuos y grupos que están trabajando en ello y estableciendo una organización formal para el futuro, pero no hay organizaciones, sólo algunos individuos y un puñado de grupos pequeños y foros.

Para identificarse como Vanatrú, no necesitas pertenecer a un grupo Vánico o tener un “certificado official”; lo que necesitas es tener a un Van como patron y/o honrar a los Vanir principalmente (no necesariamente en exclusiva) , tanto en el ritual como en la vida abrazando valores Vánicos queridos –conexión con la Tierra, darte cuenta de que la vida es sagrada y no “sufrir”; darte cuenta de que el mundo es bueno y no algo de lo que estar separado. Eso es todo. Son los propios Vanir los que determinan si tú eres o no eres Vanatrú. No necesitas el permiso de ninguna pseudoautoridad que te puntúe en un test de Vaniritud.

Éste texto fue originariamente elaborado por Sigrún Freyskona en base a preguntas realizadas por gente ajena a Vanatrú y que quería conocer más sobre nuestro camino. Si tenéis alguna pregunta sobre Vanatrú que no esté aquí podéis escribir a la autora de esta web (saevor@gmail.com) para que las coloque aquí.

El gran Yggdrasil

Yggdrasil es un fresno, no es cualquier árbol de fresno, él es el mayor y mejor de todos los árboles: sus ramas se extienden por todos los mundos y llegan más allá del cielo. Tiene tres grandes raíces, una llega donde viven los Ases (o Aesires, una de las razas de los dioses, la otra es Vanir), otra raíz llega donde viven los gigantes del hielo, el lugar donde estaba el Ginnungagap (el espacio cósmico lleno de fuerza mágica), y la tercera raíz está sobre el Niflheim, y bajo esta raíz está Hvergelmir; Nídhögg (el mostruo que vive en Hel) mordisquea las raíces. Bajo la raíz que va donde están los gigantes de hielo está la fuente de Mímir, allí está oculta la sabiduría y el conocimiento.

Un águila se sienta sobre las ramas del fresno, y es muy sabia; entre sus ojos se sienta un halcón que se llama Vedrfölnir. Una ardilla, que se llama Ratastok (diente roedor) corre por todo el árbol y les cuenta habladurías al águila y a Nidhögg. Hay cuatro ciervos que corren por sus ramas y las roen , ellos se llaman asi: Dáinn, Dvalinn, Duneyr, Durathrór.

En Hvergelmir hay tantas serpientes que no se pueden contar

.... 31 Tres las raíces que en tres direcciones

del fresno Yggdrasil arrancan:
la primera a Hel, la segunda a los ogros,

la tercera a los hombres cobija.

En las ramas del fresno un águila está;

sabedora de mucho es ella;
hay un azor _Vedrfólnir se llama_
que está entre sus ojos puesto.

32 Ratastok se llama la ardilla que corre

por el fresno Yggdrasil:
a Nídhogg abajo llevarle debe
las palabras del águila arriba.

33 Cuatro los ciervos que vueltos de cuello,

en lo alto del árbol muerden:
Dain y Dvalin, Dúneyr y Dúratror.

34 Más serpientes anidan bajo el fresno Yggdrasil

que mico ignorante piensa:
Goin y Moin _de Grafvítnir hijos_,
Grábak, Grafvóllud,
Ófnir y Sváfnir siempre del árbol
las ramas royendo están.

35 El fresno Yggdrasil penas soporta

más que los hombres creen:
muerde el ciervo arriba, sus lados se pudren,

abajo lo masca Nídhogg.....


"El canto de grímnir" Edda Mayor



En la "visión de la adivina" o Völuspá también encontramos en los versos 19 y 20 a Yggrdrasil:


Yo sé que se riega un fresno sagrado,

el alto Yggdrasil, con blanco limo;

eso es el rocío que baja del valle;

junto al pozo de Urd siempre verde se yergue.


Vienen de allá muy sabias mujeres,
tres, de las aguas que están bajo el árbol;

una Urd se llamaba, la otra Verdandi,

_su tabla escribían_ Skuld la tercera;

los destinos regían, les daban sus vidas

a los seres humanos, su suerte a los hombres...



En estos versos, la adivina está contando como estas tres gigantas, llamadas Nornas riegan el árbol, y también nos dice sobre el pozo de Urd que es fuente de sabiduría, ellas toman esa agua y el lodo que hay en torno a la fuente y rocían el fresno para que no se seque o se pudran sus ramas. El agua de Urd es tan sagrada que todo aquello que llega a la fuente se vuelve blanco.

El rocío que cae de él sobre la tierra los hombres lo llaman rocío de miel, y de él se alimentan las abejas. Dos cisnes se alimentan de la fuente de Urd y de estas nace la especie de los cisnes.

También el Padre de todo Odín cuenta en Hávamál que colgado de Yggdrasil en sacrificio recibió el conocimiento además de las runas. Fue un sacrificio si lo pensamos, chamánico donde Odín atraviesa los 9 mundos hasta Hel (las tinieblas, la muerte) recibe el conocimiento de las sabias runas que quedan grabadas en su ser como un código encriptado.


Sé que pendí nueve noches enteras
del árbol que mece el viento;
herido de lanza y a Odín ofrecido
_yo mismo ofrecido a mí mismo_
del árbol colgué del que nadie sabe
de cuáles raíces arranca.

Wotan vs Tezcatlipoca

Wotan vs Tezcatlipoca
La Guerra Espiritual de California y
el Suroeste


Stephen A. McNallen

Algo nuevo está pasando en el movimiento chicano radicales. El barrio se están revolucionarios religión - y su nueva creencia tiene consecuencias directas para Asatruar de todo el mundo.

En realidad, la religión que ha descubierto que no es todo nuevo. El viejo deidades aztecas y mayas nunca se fue realmente, simplemente pasar a la clandestinidad. Tonatzin, por ejemplo, es la Madre de los Dioses en el antiguo panteón de México - pero los monjes franciscanos que llegaron al Nuevo Mundo están dispuestos a transformar o absorber en su la Virgen de Guadalupe.

La antigua religión de Mexico se pone a su uso por los políticos que quieren labrarse una nación independiente chicano, Aztlan, de lo que hoy es California y el Suroeste. Tonatzin es visto como la diosa que conducirá el "los niños del sol" en este nuevo terreno - y la correspondencia con la Virgen de Guadalupe establece un vínculo con el catolicismo, lo que permite a los revolucionarios para ampliar su base de apoyo.

Aztlan, Deidades antigua, y la limpieza étnica

No es sólo un puñado de radicales que son la reactivación de la religión nativa de México. Ordinaria los católicos de ascendencia mexicana están tomando parte, también. En Nuestra Señora de Guadalupe en el Este de la parroquia Los Ángeles, la fiesta de la Virgen se ha convertido en un evento de dos días con bailarines aztecas y una espectacular recreación de la fecha en que el campesino Coahtlatoatzin - cristianizados que la historia como "Don Diego" - ha tropezado la milagrosa Señora en la cima de una montaña que había sido durante mucho tiempo sagrado a la antigua diosa de la fertilidad de la tierra.

En la Iglesia de Santo Tomás Apóstol, también en Los Ángeles, la mayoría de los parishoners honor "santos populares", muchos de ellos con raíces pre-cristianas. Estatuas de estas deidades paganas-convertido en santos, junto con las velas y suministros similares en honor de ellas, se venden a un floreciente Botanica a la vuelta de la esquina de la iglesia.
Esta coexistencia - de hecho, la identidad - entre cristianos y las figuras religiosas de los antiguos mexicanos nos debe hacer reasses un fenómeno que ha producido SNICKERS cínico y se ríe abiertamente por muchos años. Usted ha visto los artículos en el periódico y las desestimó; las cuentas de los mexicanos para encontrar una imagen de Jesús en una tortilla ... o, más recientemente, la Virgen en un pastel tomadas de un ama de casa del horno en el estado de Quintana Roo. Según el informe de la CNN que a la Virgen en una torta de historia, "Informes de la imagen de la virgen se han convertido con frecuencia notablemente en el último año, a partir de una mancha de aguas residuales en una estación de metro de la Ciudad de Mexico a la mella de un guardabarros Chevy viejo, en el norte de Mexico. "

Yo también, se reían. Pero, ¿y si no se trata sólo de la histeria piadoso, pero es en realidad la forma en que el arquetipo de Tonatzin manifiesta a los humildes mexicanos? Obviamente, dice mucho de la intensidad, la determinación a ser oído, de la Diosa que suscita en el inconsciente de México y que hoy mascaradas como la madre de Jesús. Me han dicho que, en Mexico, estos eventos místico aumento veces justo antes de la agitación política ...

Esta no es la primera vez que mesoamericano deidades se han mencionado en relación con el de California social y política. Los lectores de El Runestone recordarán la polémica sobre la estatua de Qetzalcoatl erigió en el centro de San José hace unos años. Locales de los grupos cristianos protestaron, pero la demografía y la cultura hizo políticamente imposible para poner fin a esta expresión de la religión y el nacionalismo chicano.

Chicano organizaciones son tan diversos como cualquier otro grupo, y su ideología no es monolítico. Sin embargo, prevaleció la visión de las previsiones de su patria, Aztlán, es uno de los chicanos que no sería expulsado a la fuerza. Real no se han hecho esfuerzos para ocultar este hecho.

Olin Tezcatlipoca es muy abierta acerca de este programa de limpieza étnica. Había nacido como Leo Guerra, pero cambió su nombre al de uno de los más venerados de los mexicanos deidades. Tezcatlipoca lleva el "Chicano habilitación Comité Mexica Mexicano", y anhela el día en que un ejército insurgente se producirán y recuperar el suroeste de los Estados para su pueblo. Después de matar o deportar a los estadounidenses en Europa, el plan es para reconstruir el imperio azteca.

Sorprendentemente, este grupo goza de estatus de excepción de impuestos de la Internal Revenue Service.

Si la intención de conquistar los estados fronterizos se limitó al Sr. Tezcatlipoca, podría ser despedido. Cada grupo étnico tiene sus radicales, y no estamos sugiriendo que su paisajista mexicano es un saber de algunos amplia conspiración. Sin embargo, el Aztlán concepto es, sin embargo, muy extendida. Constituye el corazón de un movimiento poderoso, y es una parte integral de los más grandes, la mayoría de vocales chicano organización estudiantil en los campus universitarios de hoy. También se alienta, en cierta forma encubierta, por el gobierno mexicano.

Guerra de los Dioses

La gran mayoría de los mexicano-descendientes de personas están sólidamente cristianas, al menos en la superficie. Encontrarás la mayoría de ellos en la iglesia los domingos, y no hay ninguna razón para dudar de su sinceridad. Pero lo que está por debajo de esta corriente exterior? ¿Puede un grupo de personas se manifiestan las fuerzas religiosas de las cuales ni siquiera son conscientes?
Carl Jung, uno de los más famosos psicólogos de los tiempos modernos, se lo dice. En un ensayo titulado "Wotan", él escribió la forma en que el Dios de la furia y la locura - como un arquetipo en el inconsciente colectivo - se apoderó de la población alemana durante la primera parte del siglo XX. Esto se manifiesta en un gran número de religiosas y los movimientos sociales, la más notoria y trágica de las cuales fue el nazismo. El resultado fue un gran renacimiento espiritual por un lado, y la guerra y la destrucción por el otro.

De Carl Jung sobre los comentarios de Wotan como un arquetipo en el alma germánica también tienen su paralelo en el funcionamiento psíquico del pueblo mexicano? Åre Tonatzin y Tezcatlipoca (el Dios, no sólo Leo Guerra) entre su movimiento popular, revolviendo a la conquista?

Parece probable que la nación mexicana (que es una entidad mucho más fundamental que el estado mexicano) se apoderó de sus antiguos dioses de la misma manera como fueron aprehendidos los alemanes, a principios de siglo XX. Caos y la guerra fueron el resultado. Podemos esperar menos de la bloodthirtsy de las deidades aztecas, famosa por sus medios bélicos y sacrificio humano a gran escala?


Campo de batalla de California

Aquellos de nosotros que viven en California y los demás estados fronterizos están probablemente más conscientes de esta situación peligrosa que la gente en otras partes del país. La gente del medio oeste, o de Nueva Inglaterra probablemente piensan que estamos alarmista - a pocos eurocéntrica anacronismos que no pueden adaptarse a la evolución de la cara de América.

Bueno, están equivocados. Hablando de California (porque es donde vivo), puedo ver dos posibles escenarios. Una de ellas es que la gente de ascendencia europea que resignarse a un papel subordinado. En este caso, nuestra cultura se sustituirán por otros, principalmente hispanos. Nuestro porcentaje de la población seguirá disminuyendo hacia insignificancia numérica, y nuestra influencia política se reducirá en consecuencia. Europeo-americanos ahora representan alrededor del cincuenta por ciento de la población de California, en 2020 se espera que se está a unos treinta y cinco por ciento. No hay ninguna razón para pensar nuestro descenso se detendrá en ese nivel.

Sin embargo, existe otra posibilidad: que pasará de nuestro letargo y resistir a esta ola de conquista cultural y demográfica. Me refiero, naturalmente, a la resistencia no violenta, en forma de legislación, un renacimiento cultural, y una toma de conciencia de nosotros mismos como personas que merecen sobrevivir. Algunos dirán que no tenemos "derecho" a hacerlo, que el propio acto de resistencia es "racista", y que nuestro papel es sólo para ser abrumados por otro pueblo y su forma de vida. Acostumbrarse a ella, dicen - California es sólo un anticipo de el resto de el futuro del país. El país está cambiando, y que supone para adaptarse ... o aceptar tranquilamente nuestra marginación.

No estoy de acuerdo, por supuesto. Como uno que ama a mis antepasados y que no está dispuesto a tirar lo que han ganado, no tengo otra opción que la de honor a luchar por mi pueblo y mi cultura contra viento y marea. Organismo sano no presenta voluntariamente a su propia impotencia y la muerte.

Si California y el Suroeste americano culturales han de ser campos de batalla, ¿quién mejor para dirigir la Unión Europea-América contraataque contra Tonatzin Tezcatlipoca y que nuestros propios Dioses del Norte?

Por supuesto, la gran mayoría de los europeos-americanos no aceptará Asatru - al igual que la mayoría de los mexicanos no se adoptará formalmente la religión azteca. Pero que realmente es un punto menor. Desde un punto de vista histórico, político y psicológico, es la que cuentan los arquetipos. Por nuestra parte como de la suya, sólo unas pocas personas que a sabiendas y abiertamente los antiguos dioses seguimiento -, sino todos nosotros, en cierto sentido, estar bailando a su melodía.

Religión - Personal y Colectiva

La mayoría de los estadounidenses piensan de su religión como tratar con ellos como individuos, o como algo que involucra a ellos y, tal vez, sus amigos en la iglesia local. Con muchos Asatruar, no es tan diferente. Vienen a casa desde su trabajo en la oficina, ver un poco de televisión, cenar, y quizás a partir de la lectura o la sagas Edda en la noche. Tal vez lo hacen algunos runa trabajo y hablar con el Poderoso Potencias durante unos minutos cada día. De vez en cuando van a una reunión, celebrar una mancha, o para una libación a la tierra wights.

En las culturas indígenas o tribales - en el que la humanidad evolucionó durante tramos muy largos de tiempo - no es así. Religión, por supuesto, se refieren a la persona, en términos de bendiciones y suerte y, finalmente, en un destino después de la muerte. Pero también es una cuestión que afecte al bienestar y la supervivencia del grupo. Los Dioses están vinculados no sólo a una persona, sino a un pueblo. Ambos están íntimamente entrelazado con el destino de la tribu.

Este es el aspecto comunitario de la religión que tan a menudo escapa a la gente de hoy. Los hombres y las mujeres urbanas práctica chamanismo no para curar su tribu o para garantizar un productivo cazar, pero para ... la libre realización. Hemos fogotten que, a pesar de la experiencia religiosa individual es importante, los dioses hablan a través de la comunidad, la tribu, el Folk.

Esta perspectiva más amplia en la religión es donde vemos las luchas entre pueblos enteros, y los traslados de las naciones que conforman Wyrd. En ella se describe lo que sucede en el suroeste de América el día de hoy.


Un reto a Asatruar

¿Cuáles son Asatruar a hacer? ¿Cuál es nuestro deber? Desde la AFA no es una organización política, debemos dejar a cada uno de ustedes a actuar de conformidad con su sentencia. Pero esta lucha no es - ni siquiera principalmente - de carácter político, tiene un inmenso componente espiritual. Nuestras acciones deben concentrarse en este nivel elevado, y hay que evitar medidas que puedan considerarse como la promoción de la violencia o al odio. Sin embargo, hay cosas que pueden hacer que harán una diferencia, especialmente si viven en las zonas más amenazadas (Sin embargo, tomar nota de que las comunidades en el Estado de Virginia, Wyoming, Washington y Alabama se están abrumados con los inmigrantes ilegales, no se trata sólo de un fenómeno de frontera). La mayoría de las cosas que usted puede hacer se reducen a lo básico: el de Apoyo a los dioses y diosas - honrar sus antepasados - de pie por su familia y su cultura.

Pero hay una más muy importante. Debemos raíces se hunden en el suelo, e insistir en nuestro derecho a estar aquí.

Hace unas horas, una mujer en un grupo de noticias en Internet me dijo que si yo no quería aceptar la orientación espiritual de los indios americanos - si yo insistía en las formas de honrar a mis antepasados - que necesitaba para empacar y salir de Europa! Fue en serio, y no metafóricamente hablando. Había mucho gusto tener la puerta mientras yo envasados, añadió.

Personas como este - que, curiosamente, son los primeros que nos acusan de racismo o intoleranace! - Necesidad de obtener el mensaje de que los pueblos europeos-descendientes, fiel a sus ancestrales formas, está aquí para quedarse. Nuestros antepasados lucharon y murieron para tallar este lugar en el mundo, y no vamos a dejarlo.

Mighty fuerzas psíquicas, los impulsos religiosos y poderosos, están en movimiento. Los dioses antiguos de Mexico, y los dioses de la antigua Europa, están revolviendo sus respectivos pueblos. Los descendientes espirituales de los aztecas está viendo hacia el norte, la tierra que codicia, han convencido a sí mismos, debe ser el suyo - y, quizás inconscientemente bastante, se están moviendo para conquistar por la inmigración masiva, por idioma, por la influencia cultural. Un peligroso pocos quieren conquistar por la fuerza de las armas.

Pero entonces, no han contado con Odin y Thor, y Frey y Freya, o el otro poderoso de Asgard y Potencias Vanaheim! Tampoco han figurado en su cálculo de los conflictos, sobre la voluntad espiritual de quienes los siguen.

El nacimiento de Sleipnir

En el reino superior de Asgard, los Dioses estaban intranquilos. Su hogar no tenía murallas para protegerse de los enemigos, así que cuando apareció un jinete y se ofreció para construir una muralla, le escucharon sin vacilar. -Será una gran muralla-les dijo,-una barrera contra los enemigos. Dentro de dieciséis meses, vuestras preocupaciones habrán terminado. -¿Y cuál es su precio?-preguntó Odín el sabio. -Tan sólo la diosa Freya como esposa-contestó el desconocido-.Y también el Sol y la Luna. Los dioses se enfurecieron, y habrían echado al hombre fuera de Asgard por atreverse a pensar que la hermosa Freya podía cambiarse por un trabajo de albañilería. Pero Loki replicó:”Si podéis edificar la muralla en seis meses, trato hecho.”Y a los demás dioses les susurró:”En seis meses tan sólo podrá construir la mitad, pero al menos ésta nos saldrá gratis.” El constructor miró a Freya, la cual se bañaba en lágrimas de oro, y accedió, siempre y cuando que le permitieran utilizar su caballo. Durante el invierno, el extrangero trabajó, y junto a su caballo acarreó suficientes piedras para levantar una gran muralla al rededor de Asgard. Al acercarse el verano, el desastre era inminente para los dioses, pues estaba a punto de concluir la edificación. -Te creías muy listo, Loki-le dijo Odín-. Tú nos metiste en esto y a ti te toca sacarnos. No podemos permitir que Freya se case con ese albañil, que debe de ser un gigante disfrazado. Y, sin el Sol y la Luna, no vale la pena vivir. Así que ¡Haz algo! Loki reflexionó y dijo: -Sin el caballo, no podrá transportar las piedras para finalizar su trabajo. Loki tenía la facultad de cambiar de forma, y aquella noche, disfrazado de hermosa yegua, fue a seducir al caballo del constructor, corrieron durante todo el dia y toda la noche hasta que al final el caballo del jinete alcanzó a loki y le montó.. Al darse cuenta de que no podría acabar a tiempo su trabajo, el constructor montó en cólera, cayéndosele el disfraz y revelándose como un gigante, como a enemigo de los dioses. Thor, hijo de Odín, y el más fuerte, fue al encuentro del gigante y pagó al constructor con un martillazo de Miollnir en la cabeza.

En cuanto a Loki, cuando pensó que aparecer por Asgard no implicaba peligro alguno, trajo consigo a Sleipnir, un extraño caballo de ocho patas, nacido de su union del poderoso caballo. Loki regaló aquél caballo a Odín, diciéndole: -Ningún caballo igualará la velocidad de éste. Él te llevará por mar, tierra y aire, también a la Tierra de los Muertos y de vuelta aquí. Tal como Loki prometió, Sleipnir nunca falló a su nuevo amo, Odín.

Asatru en pocas Palabras

El nativo de las creencias de nuestros antepasados eran mucho más sofisticados y complejos que generalmente reconocidos. Lejos de ser una simple colección de cuentos y prácticas salvajes, Asatru contiene profundidad, sabiduría, misterio y suficiente para satisfacer la más exigente investigación.

Lo que sigue es una base de imprimación Asatru - una introducción rápida a el camino espiritual de nuestro pueblo, dispuestos en una secuencia lógica. En las secciones que siguen, se explica sobre Asatru como nuestra religión nativa, el politeísmo, y la realidad de la Santa Potencias. De presentar algunos de los dioses y diosas de Asatru, y le dirá a dónde ir para obtener más información. Tal vez lo más importante, que le diga cómo puede comenzar a practicar Asatru ahora, hoy, si decide hacerlo!

Asatru: Una religión nativa

Asatru es una religión nativa Europea - desarrollado por el pueblos germánicos de la misma esencia de su alma, en lugar de imponerse desde el exterior.

Quizás la mejor manera de entender Asatru es compararla con la más familiar Indio Americano espiritualidad. Ambos son tribales. Tanto honor a los ancestros, y ambos tienen mucho que enseñarnos acerca de nuestra relación con el mundo natural que nos rodea. Ambos ofrecen un conjunto de valores nobles. Más relevantes hasta el punto que estamos tratando de hacer, la germánica Camino y el Camino de los Indios Americanos son nativas religiones - las religiones indígenas de determinados pueblos.

Cuando vemos que Asatru es una religión nativa, es evidente que esto no es cierto "pagana" religión hemos adoptado arbitrariamente, ni tampoco es cierta la Nueva Era de fantasía, ni es un capricho o moda pasajera. Asatru tiene raíces antiguas - nuestras raíces. Es el camino espiritual de nuestros antepasados germánicos y, como tal, merece ser tomada en serio.

Lejos de ser inusual, esta conexión entre el origen y la espiritualidad es muy natural. Lo que es realmente extraño es que adopte una religión que se inició en otra parte del mundo, entre las personas que no son nuestros antepasados!

Asatru honores Santo Potencias - los dioses y diosas. Lo hace utilizando los nombres por los que fueron llamados en la antigüedad. Los vikingos fueron los últimos de entre las culturas europeas a ser despojado de sus antiguas creencias, por lo que los seguidores de Asatru menudo llamada la Santa Potencias por sus nombres nórdicos, tales como Odin, Thor, Freya, y así sucesivamente. Esto no significa que los seguidores de la moderna Vía vestido germánico o actuar como vikingos, correr en torno a los cascos de cuernos, el desgaste bearskins sobre sus hombros, o pretender que viven miles de años en el pasado. Asafolk hoy en día, como hoy en día los indios americanos, conducir automóviles, utilizar ordenadores, y se viste como la gente común.

En resumen, Asatru no es un extraño culto, ni algo que han asumido la ligera, ni un pasatiempo histórico grupo. Se trata de una religión nativa de un gran e importante parte de la población de la Tierra - los pueblos de Europa. Como tal, merece respeto al igual que la religión de los pueblos indios, las naciones africanas, o de cualquier otro grupo en la Tierra.

Nombres, Apodos y Célebres Vikingos

Nombres y Apodos Vikingos

Normalmente, los niños vikingos recibían el nombre de un familiar fallecido recientemente, porque se suponía que así recibiría algunas de las características de aquella persona.

También hay que tener en cuenta que en casi todas las sociedades paganas, el nombre es parte de la personalidad del individuo, por lo que suele representar alguna peculiaridad espiritual. Para algunos, el alma, tras dejar el cuerpo, mantenía su nombre, por lo que poner dicho nombre a un recién nacido hacía que ese alma tomase ese nuevo cuerpo dentro de la propia familia, o al menos que la personalidad espiritual de aquel tuviese una continuidad.

Claro que, al nacer, el bebé tenían que pasar una especie de exámen físico muy importante por parte del padre, que, si le encontraba algún defecto, tenía la opción de rechazarlo y ìexponerloî, lo que significaba dejarlo a la intemperie por la noche para que muriese.

Si pasaba la inspección, el padre lo tomaba en sus brazos y echaban agua sobre él (no en el sentido cristiano del bautismo, que recibió en los países nórdicos el nombre de skirn o purificación). Después, el padre le hacía el signo de Thor, invocando la protección de este dios, y le daba el nombre, terminando la ceremonia con los regalos de los asistentes. Ya era oficialmente un miembro de la familia.

El apellido se formaría con el nombre del padre (en algunos casos islandeses es el nombre de la madre) y el sufijo genitivo son o dottir (hijo/a de).

Años más tarde, recibiría un heiti o apodo. Este podría ser el mismo que tenía su padre u otro que reflejase sus características físicas, costumbres, temperamento, profesión, lugar de origen, etc.

Había ocasiones en que se realizaba una ceremonia especial para dar oficialmente el apodo a alguien. Obviamente, ese apodo reflejaba algún tipo de hazaña, como seguramente ocurrió cuando al hijo de Erik el Rojo, Leif, le llamaron el Afortunado al regresar de Vinland. Sería interesante saber qué hizo exactamente el rey noruego Erik para que le llamasen Hachasangrienta.

Nombres Masculinos

Alf
Ari
Asbjorn
Asgeir
Atli
Bersi
BjarniÝ
BjornÝ
Egil
Einarr
Erik
Eysteinn
Finn
Finnbogi
Gardar
Grim
Gunnar
Gunnjorn
Gunnsteinn
Hakon
Harald
Harek
Hrafnkell
Ivar
Jon
Karl
Ketill
Kodran
Kolbeinn
Olafur
Olaf
Orn
Ottar
Sigmund
Sigurd
Snorri
SolviÝ
Steinn
Styrmir
Sveinbjörn
Thorberg
Thorbjorn
Thorbran
Thorfinn
Thorgeir
Thorgils
Thorgrimr
Thorir
Thorkell
Thorlak
Thorleif
Thorsteinn
Thorvald
Torfi
Ulf
Vestein

Nombres Femeninos

Alfdis
Arnbjorg
Arndis
Arngerdur
Arnkatla
Arnleif
Asdis
Asgerdur
Audr
Bera
Bergdora
Dalla
Droplaug
Ellisif
Finna
Fjorleif
Freydis
Geirhildr
Geirlaug
Goi
Gunnhildur
Hallbjorg
Halldora
Hallbera
Hallkatla
Hallveig
Helga
Herdis
Ingunn
Isgerdur
Jarngerdur
Jora
Otkatla
Ragnhildr
Rannveig
Rjupa
Sigridur
Sigrir
Torfa
Thordis
Thorey
Thorhildur
Thorhildur
Thorlaug
Thorlot
Valdis
Vidgis
Vilborg

Apodos

audgi (rico)
durs (gigante)
frodi (sabio)
gamli (viejo)
godi (sacerdote)
hersir (jefe)
hviti (blanco)
kappi (campeón)
kraka (cuervo)
mikli (grande)
mjöksiglandi (viajero)
raudi (rojo)
smidur (herrero)
spaki (sabio)
sterki (fuerte)
svarti (negro)

Vikingos Célebres

Erik el Rojo
Leif el Afortunado
Gaulag Lengua de Víbora
Harald Diente Azul
Harald el Despiadado
Harald el Buenospelos
Grim el Calvo
Knut el Grande
Bjorn Costilla de Hierro
Ottar el Negro
Erik Hachasangrienta
Onund el Vidente
Ragnar Calzaspeludas
Hakon el Viejo
Hrolf el Caminante
Olaf el Blanco

Birka y Hovgården

La historia de Birka y Hovgården

Birka y Hovgården el área una vez fue un lugar importante de comercio y un centro de poder real. Nosotros no sabemos quien estableció el sitio al final del siglo 8 o la razón por la que fue abandonado a unos 200 años más tarde.
Hoy en día existen cerca de 3.000 túmulos funerarios y los restos de un gran número de edificios, talleres, forja, muelles, y un muro de protección aquí.
El área de Björkö isla que alguna vez fue habitada por alrededor de un millar de personas que ahora se llama la Tierra Negra y el gran sitio se refieren a campos como el de origen.
Birka fue establecido como un puesto comercial en torno al año 790. Esto fue aproximadamente el mismo tiempo que los reinos se están estableciendo en varios de la periferia de Europa, y los nuevos reyes se vieron obligados a asegurar su poder.
Una forma de garantizar el poder de establecer puestos de comercio. Estas fueron fundadas en muchos lugares en el norte de Europa, por ejemplo, en Hedeby y Ribe, Birka, pero se encuentran algunas de las mayores pruebas que sobreviven se encuentran en toda la península escandinava. La isla de Björkö estaba habitada mucho antes de que la ciudad fue construida.
Hubo una bien establecida a través de la vía fluvial del Mar Báltico, dando lugar a áreas relativamente poblada como Vendel y Uppsala.
Desde Birka se encontraba en una bahía protegida también es fácil encontrar la protección de los ataques. Fundada por un Rey No sabemos que fundó el rey Birka. Que rechazaban el ruido y la suciedad de la ciudad y estableció su real estate, Hovgården, en la isla de Adelso en el agua.
pueblo de Birka construido sus casas y viven en una gradualmente creciente montón de basura. Sin embargo, la basura que dejaron testimonio de muchas cosas, sobre todo lo que comían.
Cinco toneladas de restos óseos se han encontrado y algunas de ellas están incluidas en la exposición. Los restos óseos indican la Birka residentes gozan de rabo de buey y costillas de repuesto, sino también los peces: Pike, lucio-perca y el arenque del Mar Báltico.
Que el pan horneado con trigo y los guisantes. La mayoría eran paganos Un joven monje llamado Ansgar llegó a Birka en el año 830 para difundir el evangelio cristiano.

Muchos de los habitantes son bautizados, y probablemente fue una pequeña iglesia en la ciudad. Sin embargo, la mayoría de la gente en Birka se paganos; lo sabemos-las excavaciones de las tumbas. Según costumbres paganas entierro, los muertos fueron enterrados con objetos que podrían ser útiles en el más allá. Estos objetos reflejan la posición de la persona en la comunidad y su situación en el hierchy sociales.
Un hombre enterrado con sus dos caballos probablemente pertenecían a la guardia del Rey.
Se le permitió llevar los alimentos y bebidas con él, así como juegos de mesa, después de la muerte en caso de que el ser tedioso. Otras tumbas contenían pequeñas escalas de equilibrio, lo que indica que un comerciante que fue enterrado allí.
Los niños también trajo cosas con ellos en el lugar de entierro: las perlas, cristal y juguetes. Los mitos se mantuvo Personas Birka izquierda durante la segunda mitad del siglo 10. La plena razón es desconocida. Material arqueológico indica que Birka fue abandonada y que la gente se trasladó en otro lugar, quizás a Sigtuna, fundada por Erik Segersäll en 970.
Una de las razones para el traslado puede ser que se hizo más difícil llegar a Birka. Isostáticas levantamiento llevado a somerización Södertälje agua de la ruta. Además, los barcos más grandes entró en uso.
Después de 200 años de urbanidad, sólo 3.000 tumbas permanecieron para contar la historia, junto con una serie de mitos y cuentos sobre la vida en la ciudad, que se transmiten de generación en generación. Los científicos han estudiado los vestigios desde el siglo 17, pero todavía tenemos mucho que aprender sobre Suecia de la primera ciudad-habitantes.